德州市陵城区，这里曾是唐代平原郡的治所，是我国唐代大书道家、政事家颜真卿东谈主生中最为壮丽的舞台。公元755年，安史之乱的烟火燃遍华夏，当河北二十四郡望风而降时，只消平原郡屹立不倒。时任太守颜真卿，这位以书道名小心史的文东谈主，在这里完成了从文士到统率的回身，以一座孤城、热肠古谈，书写了中国历史上文东谈主守城的典范篇章。千余年后的今天，当咱们踱步陵城，颜真卿留住的早已不仅是汗青上的几行文字，更是一座无穷无穷、用之不竭的精神富矿。这笔“金钱”，穿越时空，已经熠熠生辉，激发着后东谈主励精图治、勇毅前行。
一座城池背后的由衷担当
{jz:field.toptypename/}颜真卿初到平原郡，便察觉安禄山的反迹。史载他“阳托霖雨，增陴浚隍，料才壮，储廥廪”，明里以防洪为名加固城防，黝黑招募强人、积累粮草。更为精湛的是，他逐日与客东谈主泛舟饮酒、赋诗作书，告成地让安禄山觉得他不外是骚人墨客，不及为虑。这份深谋远虑与明智，恰是对国度和东谈主民高度厚爱的体现。当叛军席卷河北，唐玄宗哀叹“河北二十四郡，竟无一忠臣”时，颜真卿派出的信使抵达长安，带来了平原遵从的喜信。玄宗惊喜谈：“朕不识颜真卿情势奈何，何为得如斯！”在举世皆浊的逆境中，颜真卿的选用彰显了何为“由衷”——不是盲从，不是千里默，而是在危难期间挺身而出，以奢睿和勇气担当起看守之责。
伸开剩余69%一位太守心中的“东谈主民至上 ”
在出任平原太守前，颜真卿任监察御史巡察陇右。五原郡有冤狱久拖未定，他到任后明察其奸，飞速申雪。碰劲的是，当地亢旱逢甘雨，庶民皆称此为“御史雨”。这个充满温雅的故事，揭示了颜真卿为官的另一面，他不仅是忠臣，更是心系庶民的仁官。在平原任上，他整顿吏治、废除苛政、发掘东谈主才，短短两年便将郡内贬责得井井有条。安史之乱中，他之是以能飞速蚁合万东谈目的军，并得到左近十七郡反映，共推为盟主，与其普通深得民意密不成分。他曾将个东谈主俸禄用于挽回义军家属，曾在阵前“搠酒泣下”，与将士期许相助。这种与东谈主民全球骨血连接的情愫，是他大略遵从孤城的精神底气。
不畏奸佞的铮铮铁骨
颜真卿的一世，是连接与权奸斗争的一世。早年因不依附杨国忠被贬平原；肃宗时，2026世界杯官网因反对中官李辅国削减玄宗待遇被贬蓬州（今四川省南充市营山县安固乡）；代宗时，因约束宰相元载堵塞言路被贬峡州（今湖北省宜昌市）；德宗时，因奸贼卢杞蹂躏而最终殉难。他曾在野堂之上叱咤元载：“朝廷岂堪相公再坏邪！”曾经迎面驳诘卢杞：“宰相的先父（卢奕）被安禄山杀害，首领送到平原，我以舌舐面血。今相公忍不相容乎！”这种“苟利国度存一火以，岂因祸福避趋之”的斗争精神，在他效力劝谕叛将李希烈时达到顶峰。明知是卢杞借刀杀东谈主，他仍已然前去，濒临刀山火海，凛然谈：“死生已定，何苦多端！”最终国尔忘家，年七十七岁。欧阳修赞其“忠义之节，明若日月，而坚若金石”。
颜氏书道的文化自信
颜真卿留给陵城区的，还有一份特有的文化遗产。他在平原任上书写的《东方朔画赞碑》，被苏轼誉为“清雄”，是其书道变法改进的要害之作。此前两年的《多浮图碑》尚显不停，而《东方朔画赞》则点画阔气、结体宽博、威望雄健，草创了鉴别于初唐妍媚书风的“颜体”新田地。他在平原郡经历了内忧国是，外避奸逆，又得以讲和皆鲁地面丰厚的秦汉碑刻、篆隶遗产。这些东谈主生履历与艺术积淀碰撞调和，促使他在书道艺术上完成了一次伟大的“变法”。他将忠义坚贞的东谈主格力量提神于笔端，创造了“如忠臣义士，严容立朝”的书道好意思学，着实杀青了“书如其东谈主”。
“文东谈主典兵”式的家国情愫
颜真卿在平原郡的大胆奇迹，草创了“文东谈主典兵”的告成范式。他与堂兄颜杲卿，以太守身份，在叛军土产货燃起招架烟火，合兵二十万，漂浮河北。固然最终因孑然无援而失败，颜杲卿父子更惨遭杀害，但他们的造反减速了叛军攻势，饱读励了世界民意，为唐王朝组织反攻得回了难得时辰。颜真卿为此写下了被誉为“寰宇等二行书”的《祭侄文稿》，翰墨之间，悲愤欢乐，家国情愫与书道艺术水乳调和，成为中华英才精神史诗的长久篇章。后世李纲、文天祥、于谦、史可法等仁东谈主志士，无不从中吸收精神力量，在民族危一火之际挺身而出，续写着文东谈主报国的壮丽诗篇。
颜真卿离开咱们已近一千三百年，但他留住的“金钱”从未随时辰荏苒而肃清。在陵城区颜真卿公园中央的颜公祠、颜碑亭中，《东方朔画赞碑》静静地耸峙，向每一位钦慕者诉说着那段忠勇旧事。这笔“金钱”与统战东谈主“丹诚相许、心心相印”的时间精神无缺契合，是由衷担当的政事品格，是东谈主民至上的为民情愫，是勇于斗争的铮铮铁骨，是守正改进的文化自信，是学问分子幽静捐躯的家国情愫，共同组成了特有的历史文化底蕴和精神标识，正漂浮为新时间高质地发展的不竭能源，在鲁西北平原上续写着新的色泽篇章。
发布于：北京市
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